Relatif au style ou aux méthodes d’enseignement ignaciennes/jésuites. Dans une formulation (Les Réflexions de Robert Newton sur les principes éducatifs des Exercices Spirituels [1977]), l’éducation jésuite est : instrumentale (et non pas une fin en soi, mais un moyen au service de Dieu et des autres); centrée sur les étudiants (adaptée à l’individu autant que possible afin de développer un apprenant indépendant et responsable); caractérisée par une structure (avec une organisation systématique d’objectifs successifs et de procédures systématiques d’évaluation et de responsabilisation) et par une flexibilité (liberté encouragée et réponse personnelle et orientation attendue, l’enseignant étant un guide expérimenté et non principalement un livreur de connaissances prêtes à l’emploi); éclectique (en s’appuyant sur une variété des meilleures méthodes et techniques disponibles); personnelle (personne entière affectée, dans le but de l’appropriation personnelle, du changement comportemental et d’attitude).
Dans une autre formulation (Ignatian Pedagogy: A Practical Approach from the International Center for Jesuit Education [Rome, 1993]), la pédagogie ignacienne est un modèle qui cherche à développer des hommes et les femmes de compétence, de conscience et de compassion. Semblable au processus d’orientation des autres dans les Exercices Spirituels, les professeurs accompagnent les élèves dans leur développement intellectuel, spirituel et émotionnel. Ils le font en suivant le paradigme pédagogique ignacien. En tenant compte du contexte de la vie des étudiants, les professeurs créent un environnement dans lequel les étudiants se souviennent de leurs expériences passées et assimilent les informations des expériences nouvellement fournies. Les professeurs aident les étudiants à acquérir les compétences et les techniques de réflexion qui façonnent leur conscience et ils incitent ensuite les étudiants à agir au service des autres. Le processus d’évaluation comprend la maîtrise académique ainsi que des évaluations continues de la croissance équilibrée des étudiants en tant que personnes (pour les autres). Ces deux approches ont été développées dans le contexte de l’enseignement secondaire mais pourraient être adaptées à l’enseignement supérieur. [Voir aussi “Éducation, Jésuite” et “Ratio Studiorum.”]
